這是參加網路上一個試讀活動所寫的心得--
閱讀書目：奇幻境界 Ⅰ. 第五謎會
打開書便見到一個從未想過的世界—誰可以想像當五彩繽紛的世界瞬間卸除容顏，映入眼簾的全是灰撲撲的顏色，色彩竟是富人才有的權利！這種感覺很令人驚異卻很震撼—透過梅爾的眼睛和畫筆，我們看見了一個最繽紛的世界，「想像力」是鏡界構成的要素，也正是梅爾三人最不匱乏的事物，也許正是這樣許多學徒永遠都無法發現的鏡界秘密，卻被梅爾發現甚至學會如何運用。引人入勝的鏡中世界，讓人都想踏入其中一探究竟，鏡中的人事物都有自己的個性，也很有主見，看著他們與自己的主人鬥嘴總是很好笑。當然，友情也是書中很感人的一點，儘管盧多為了家人只好出賣朋友，但是三人的互相幫忙與合作卻深深的吸引我的注意。我是一個標準的哈迷，面對和哈利波特一樣性質的奇幻境界，儘管沒有魔法的輔助，梅爾三人卻用想像力與勇氣和友情帶著我進入一個奇妙的世界！
2009/06/09
憲法課辯論--安樂死(反方4)
佛教
1. 佛教雖然沒有創造論，但他有殺生的觀點而且每人都有本能且擁有強烈的「自體愛」〈一種避開死亡（帶來身心痛苦）的本能反應〉，安樂死其實也等於是自殺或者當你是醫生為病人實施安樂死時也等於間接殺別人，所以在佛教上也算是殺生。〈我們也一向有「上天有好生之德」這個觀念，即使是一個垂死的病人，也只能儘量幫助他延續生命，怎麼可以幫他提早結束生命呢？〉
2. 安樂死也被稱為仁慈殺人，目的是終止病人的痛苦，可是人並不只是一團肉，人的苦與樂也並非只是肉體上的。用殺人的方式來使病人得解脫，只是解脫了他皮肉之苦，沒有解脫他心靈之苦。視安樂死為解脫，是一種膚淺的解脫觀。人生的最高目標，何嘗只是解除肉體痛苦而已？用消滅受苦的人的方式來排除人生痛苦，是避開痛苦，而沒有克服痛苦。生老病死，是反映出人生一些重要問題，我們需要正視和接受，而不是逃避或排斥。
基督教&天主教
1. 不可殺人的教義-安樂死是殺人行為，而殺人是罪次，縱管安樂死有助避免許多痛苦，這仍不能成為正當的理由。為求達到目的，不能不擇手段。只有善良的手段，才是可行的。殺掉無辜的人並不是善行，而是惡行
2. 上帝擁有絕對的生命主權的教義-違反神對生命的主宰權→「我使人死，也使人活……沒有人可以從我手中搶救出去」（申三十二-39）我們肯定生命的主權在於神(伯14:1-6;詩104:29-30;徒17:24-28)，只有上主有權操控生死，人只是生命的信托人。
3. 與主同受苦難的信仰也是藉痛苦學習很多功課：
因苦難不僅是生命不可免的，也是上帝的旨意、上帝給人的考驗，所以忍受苦難不只是美德，也是信心的表現，也是參與基督的受難。
4. 為求目的，不可不擇手段
這是功利主義的基本謬誤，隱藏在安樂死可以減輕社會負擔的論證背後。首先，這論證忽略了個人生命的真正價值。其次，它誤以為目的可以使任何手段(殺人)成為正當。第三，它只在物質的層面上計算結果，並非在屬靈的層面作出計算。第四，安樂死可以成為暴政的工具(像希特勒那樣) ，剝奪千萬人的人權。
回教
《古蘭經》你們不要違背真主的禁令而殺人，除非因為正義
1. 回教法制保護生命原則-伊斯蘭嚴禁自殺行為﹐也禁止害怕負擔而讓別人提前去死﹐即使患者本人意願﹐也不能執行。伊斯蘭不許可任何人﹐對病人歧視﹐包括他自己，眾人皆知的一段聖訓是﹕“真主凡造化一種疾病﹐必定也造化治療的方法。
2. 定義在法律上根據不足-根據伊斯蘭的法學﹐不論是個人﹑醫生或家屬﹐採用任何方法使人致死都是非法的行為﹐等同於謀殺或自殺。“他本人要求死亡”不能成為合法的藉口﹐因為他本人沒有這個要求死的權利﹐他沒有向別人授權殺害他的資格。
3. 伊斯蘭無傷害原則
1. 佛教雖然沒有創造論，但他有殺生的觀點而且每人都有本能且擁有強烈的「自體愛」〈一種避開死亡（帶來身心痛苦）的本能反應〉，安樂死其實也等於是自殺或者當你是醫生為病人實施安樂死時也等於間接殺別人，所以在佛教上也算是殺生。〈我們也一向有「上天有好生之德」這個觀念，即使是一個垂死的病人，也只能儘量幫助他延續生命，怎麼可以幫他提早結束生命呢？〉
2. 安樂死也被稱為仁慈殺人，目的是終止病人的痛苦，可是人並不只是一團肉，人的苦與樂也並非只是肉體上的。用殺人的方式來使病人得解脫，只是解脫了他皮肉之苦，沒有解脫他心靈之苦。視安樂死為解脫，是一種膚淺的解脫觀。人生的最高目標，何嘗只是解除肉體痛苦而已？用消滅受苦的人的方式來排除人生痛苦，是避開痛苦，而沒有克服痛苦。生老病死，是反映出人生一些重要問題，我們需要正視和接受，而不是逃避或排斥。
基督教&天主教
1. 不可殺人的教義-安樂死是殺人行為，而殺人是罪次，縱管安樂死有助避免許多痛苦，這仍不能成為正當的理由。為求達到目的，不能不擇手段。只有善良的手段，才是可行的。殺掉無辜的人並不是善行，而是惡行
2. 上帝擁有絕對的生命主權的教義-違反神對生命的主宰權→「我使人死，也使人活……沒有人可以從我手中搶救出去」（申三十二-39）我們肯定生命的主權在於神(伯14:1-6;詩104:29-30;徒17:24-28)，只有上主有權操控生死，人只是生命的信托人。
3. 與主同受苦難的信仰也是藉痛苦學習很多功課：
因苦難不僅是生命不可免的，也是上帝的旨意、上帝給人的考驗，所以忍受苦難不只是美德，也是信心的表現，也是參與基督的受難。
4. 為求目的，不可不擇手段
這是功利主義的基本謬誤，隱藏在安樂死可以減輕社會負擔的論證背後。首先，這論證忽略了個人生命的真正價值。其次，它誤以為目的可以使任何手段(殺人)成為正當。第三，它只在物質的層面上計算結果，並非在屬靈的層面作出計算。第四，安樂死可以成為暴政的工具(像希特勒那樣) ，剝奪千萬人的人權。
回教
《古蘭經》你們不要違背真主的禁令而殺人，除非因為正義
1. 回教法制保護生命原則-伊斯蘭嚴禁自殺行為﹐也禁止害怕負擔而讓別人提前去死﹐即使患者本人意願﹐也不能執行。伊斯蘭不許可任何人﹐對病人歧視﹐包括他自己，眾人皆知的一段聖訓是﹕“真主凡造化一種疾病﹐必定也造化治療的方法。
2. 定義在法律上根據不足-根據伊斯蘭的法學﹐不論是個人﹑醫生或家屬﹐採用任何方法使人致死都是非法的行為﹐等同於謀殺或自殺。“他本人要求死亡”不能成為合法的藉口﹐因為他本人沒有這個要求死的權利﹐他沒有向別人授權殺害他的資格。
3. 伊斯蘭無傷害原則
中醫報告--針灸
◎起源：
針灸技術的起源已難以確切考證，相傳可追溯到黃帝時代。《內經》記載黃帝曾命歧伯制定九針，成為針灸的濫觴。中國古代，魏國的皇甫謐，彙整先人的經驗，整理前人對針灸之術的理論、見解，並加上自己的臨床經驗，撰述了一部《黃帝三部針灸甲乙經》。此書對人體臟腑、經絡、穴道以及各科疾病針灸的治療方法都做了具體的說明，是中國現存最早的針灸學專書。
◎簡介：
針灸學是專門研究各種常用針刺和艾灸防治疾病的理論和具體操作方法。針法又稱刺法。灸法又叫艾灸、古代叫灸炳。
針法是利用不同的針具，在人體一定的部位或穴位施以不同的手法，給予一定的刺激，從而激發經絡之氣，調整臟腑機能，使機體恢復健康，防治疾病的一種方法。
灸法適用艾絨等各種藥料以熏灼體表的一定的部位，以溫熱刺激，激發經絡之氣，調整臟腑機能，從而治療疾病的一種方法。灸法與針法一樣，不僅施灸材料不一，而且施術的方法也各異。
◎治療原理：
調和陰陽
扶正袪邪
疏通經絡
◎穴位有什麼作用：
當外邪侵襲人體或人體內部功能出現不協調時，就會在人體體表出現一些疼痛、酸麻的點或線；這些線就是所謂的「經絡」，而這些疾病的反應點就是穴位，按壓這些點可並體會是否有異常反應，也可知道經絡的運行是否正常，或從而判斷與其連貫的臟腑是否健康。
◎穴位舉例與其功能簡介：
太白 消化不良、腳部冰冷、消化系統病。
足三里 能治百病，如胃酸過多、胃下垂、半身不遂、高血壓、貧血、失眠等。
手三里 胃脘痛、腸鳴腸炎、腰背疼、牙痛。
天突 喉嚨痛、打膈、嘔吐、咳嗽。
人中 昏迷、休克、窒息、中暑、癲狂、牙關緊閉、臉部麻醉。
四白 眼睛疲勞、臉部麻痺、三叉神經痛。
百會 頭痛、高血壓、發熱、失眠、目眩、鼻疾、痔瘡、耳鳴、健忘、中風。
2009/06/03
國文課電影欣賞心得--羅馬假期
一部經典老片
之前早有耳聞
也很期待這部影片的放映
看了這部片(雖然是黑白片)
一些感觸--
奧黛莉赫本
經典中的經典演員
拍過的影片舉凡第凡內早餐
氣質清新 臉蛋清秀
據說羅馬假期上演後
劇中她的髮型更成為當時的流行--赫本頭
劇中她飾演的公主
逃出繁重的親善行程 想體驗平民生活
但在宮中被保護的好好的她
雖然有著雍容大度的舉止禮儀
其實對世事懵懂無知
所以當她遇上了男主角 (其實是身為記者的男主角 想偷取得獨家專訪發筆大財)
卻單純的相信他所告知她的一切
不過她卻在逃離原本生活後過了快樂的一天
甚至到最後
在男主角幫她擺脫想帶他回宮的人後
兩人甚至還墜入愛河
這裡很讓我感到驚奇
原本功利主義的男主角
卻在和公主經歷一切後
發現自己已對他萌生情意
反觀現代的人與人之間
其實也存在許多爾虞我詐與互相利用
要像公主對男主角甚至對其餘所有人
這樣的不存任何利益想法
只單純想用真實自我認識別人
沒有心機
單純信任著所有人
一點點快樂就有很大的滿足
這樣的一個人
是不是會快樂許多......?
但是...在功利主義社會下
又有多少人還能抱持如此態度
而不是早已被生活磨去一切的純真......?
之前早有耳聞
也很期待這部影片的放映
看了這部片(雖然是黑白片)
一些感觸--
奧黛莉赫本
經典中的經典演員
拍過的影片舉凡第凡內早餐
氣質清新 臉蛋清秀
據說羅馬假期上演後
劇中她的髮型更成為當時的流行--赫本頭
劇中她飾演的公主
逃出繁重的親善行程 想體驗平民生活
但在宮中被保護的好好的她
雖然有著雍容大度的舉止禮儀
其實對世事懵懂無知
所以當她遇上了男主角 (其實是身為記者的男主角 想偷取得獨家專訪發筆大財)
卻單純的相信他所告知她的一切
不過她卻在逃離原本生活後過了快樂的一天
甚至到最後
在男主角幫她擺脫想帶他回宮的人後
兩人甚至還墜入愛河
這裡很讓我感到驚奇
原本功利主義的男主角
卻在和公主經歷一切後
發現自己已對他萌生情意
反觀現代的人與人之間
其實也存在許多爾虞我詐與互相利用
要像公主對男主角甚至對其餘所有人
這樣的不存任何利益想法
只單純想用真實自我認識別人
沒有心機
單純信任著所有人
一點點快樂就有很大的滿足
這樣的一個人
是不是會快樂許多......?
但是...在功利主義社會下
又有多少人還能抱持如此態度
而不是早已被生活磨去一切的純真......?
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